BONNES RESOLUTONS POUR 2006

France

 BONNES RESOLUTONS POUR 2006

  bien que ce ne soit pas encore le nouvel an musulman,je souhaite une bonne et heureuse année a tous sans exceptions avec que du bonheur et surtout la santé

Je lance ce sujet pour que tous vous puissiez faire part de vos bonnes resolutions de 2006,mais surtout les souhaits que vous avez pour cette nouvelle année.

Pour ma part je souhaite que ca change en france,et surtout qu'a travers le monde l'islam soit vus et reconnus comme il se doit,et surtout une enorme pensée pour les malheureux de palestine en tchtchenie,en passant par tout les pays oprimés par les USA,en leur souhaitant de meilleurs jours,inch'Allah.

France

  Je te souhaite une Bonne et Heureuse Année 2006.



C'est vrai il faudrait que cette nouvelle année apporte la paix de part le monde.




Dis-moi Tito, j'espère que tu as eu une pensée pour les victimes de l'attentat qui a eu lieu hier en Indonésie, attentat qui visait la communauté chrétienne indonésienne. Attentat perpétré par des musulmans.

Il faudrait peut-être cesser de se croire persécuté car cela ne fait vraiment pas avancé les choses.

France

  Non je n'étais pas au courant et j'aimerai rappeler que il ne suffit pas de dire je suis musulman pour l'etre.L'islam n'approuve pas ces attentas qui tuent des innocents,ce n'est pas l'islam.
Alors faut arreter de fair cet amalgame si tu connaissais le "vrai islam" tu le saurais.

Cependant je garde une pensée pour toute les victimes innocentes de la folie des hommes,qui sont malheureusement bien souvent des enfants

J'aimerai que personne d'autre reponde a cette intervention de vanessa,car je souhaiterai que ce sujet ne rentre pas dans un conflit sionniste et anti sionnistes,et j'aimerai qu'on arrete de devier les sujets.

Quant a toi vanessa,arrete de provoquer car tu joues toujours la victime après,et a mon avis tu sais trés bien ce que tu fais et melheureusement beaucoup tombe dans ton piege,alors oublie nous,si c'est pas trop demandé.

Allemagne

  Et j´aime bien qu´on n répond ni à ton sujet ni à ton intervention.
Tu réponds à vanessa : " non je ne suis pas au courant " ... ce qui laisse comprendre que si tu étais au courant, tu lui donnerais raison ... ce qui explique aussi que lui donnes raison.
Elle dois, cette sioniste, nous citer l´act criminel de ses compares sionistes racistes perturbé avant-hier.3 enfants, une femme et un homme tués par une raquette lancée par par un avion sans pilote, à ghazza. Ces acts, que ca sois toi ou elle, vous ne les verrez pas.
Toi " tito "...etc... encore une fois tu nous conseille de ne pas nous dériver vers les sujets sionistes, on le sait ca te dérange comme tu l´as dit ouvertement. Tu veux nous sommnoler pour paser de nouveau à l´attaque, pour commencer à tirer sur tel ou tel.
Quand est-ce que tu me tirer dessus de nouveau ? pour retoucher tes tirs, tu les fais accompagner de quelques compliments gommés.

Allemagne

  Vanessa, mais si, ca fait avancer les choses, ca fait de plus en plus démasquer les sionistes, leurs astuces, leurs monsonges, leur larmes de crocodiles, Ca dénonce leurs acts criminels etc...

France

  Ce n'est pas grave tito.

Nul ne peut tout savoir. Peut-être n'as-tu pas vu ces informations.



Quant à toi Kader, c'est vraiment désolant que tu ne cesse de mettre à toutes les sauces "sionisme, racisme".

Pourrais-tu pour une fois avoir un avis sans utiliser ce termes, merci.

France

  bonne annee 2006 a tous!!

y'en a marre de lire que tel a raison ou tel a tord ca l'un est musulman et l'autre juif( je dit bien juif car sioniste est le mot detourne pour ne pas paraitre raciste). ca ne sers a rien de se taper dessus car ca ne fait pas avancer les choses.

chacune des ces deux communautes ont des images tres noirs

juifs - sionistes
musulman islamistes voire terroriste

alors s'il vous plait apprenons a dialoguer , apprenons a nous comprendre, apprenons la peine de l'autre.
arretons de nous insulter, arretons la medisance, arretons le fanatisme , arretons la guerre.

PAIX

France

  L’intolérance gagne du terrain dans le monde aujourd’hui, semant la mort, le génocide, la violence, la persécution religieuse ainsi que que des affrontements à différents niveaux. Tantôt il s’agit d’une intolérance raciale et ethnique, tantôt d’une intolérance religieuse et idéologique, et tantôt d’une intolérance politique et sociale. Dans tous les cas, l’intolérance est néfaste et douloureuse. Comment pouvons-nous résoudre le problème de l’intolérance ? Comment pouvons-nous affirmer nos propres croyances et nos positions sans être intolérants envers les autres ? Comment pouvons-nous promouvoir la tolérance dans le monde aujourd’hui ?
Je souhaiterais discuter de ces sujets d’un point de vue islamique. Qu’est-ce que la tolérance ? Littéralement, la "tolérance" désigne le fait de "supporter". Conceptuellement, la tolérance signifie "le respect, l’acceptation et l’appréciation de la grande diversité des cultures du monde, des formes d’expression et des comportements humains". En arabe, la tolérance est appelée "tasâmuh". Elle a également d’autres synonymes, tels que "hilm" (patience), "`afw" (pardon, rémission) ou "safh" (magnanimité, indulgence). Dans les langues persane et urdue, nous employons le mot "rawadari" qui est formé des mots "rawa" qui signifie "acceptable ou supportable" et "dashtan" signifiant "juger". Ainsi, "rawadari" signifie juger que quelque chose est acceptable ou supportable.
La tolérance est un principe fondamental en Islam. C’est un devoir moral et religieux. Elle ne signifie pas "la concession, la condescendance ou l’indulgence". Elle ne consiste pas à renoncer à ses principes, ou à considérer ses principes avec peu de sérieux. Parfois, on dit que les gens sont tolérants dans les domaines qui ne les intéressent pas. Mais, ce n’est pas le cas en Islam. La tolérance, selon l’Islam, ne signifie pas que nous croyons que toutes les religions se valent. Elle ne signifie pas que nous ne sommes pas convaincus de la supériorité de l’Islam sur les autres croyances et les autres idéologies. De même, elle ne signifie pas que nous nous abstenons de transmettre le message de l’Islam aux autres, ni que nous ne souhaitons pas qu’ils deviennent musulmans.
Les principes de l’UNESCO concernant la tolérance stipulent :
« Conformément au respect des droits de l’homme, pratiquer la tolérance ce n’est ni tolérer l’injustice sociale, ni renoncer à ses propres convictions, ni faire de concessions à cet égard. La pratique de la tolérance signifie que chacun a le libre choix de ses convictions et accepte que l’autre jouisse de la même liberté. Elle signifie l’acceptation du fait que les êtres humains, qui se caractérisent naturellement par la diversité de leur aspect physique, de leur situation, de leur mode d’expression, de leurs comportements et de leurs valeurs, ont le droit de vivre en paix et d’être tels qu’ils sont. Elle signifie également que nul ne doit imposer ses opinions à autrui. »
La tolérance émane de la reconnaissance de :
1. la dignité des êtres humains,
2. l’égalité fondamentale de tous les êtres humains,
3. l’universalité des droits de l’homme,
4. la liberté fondamentale de pensée, de conscience et de croyance.
Le Coran parle de la dignité de tous les êtres humains. Le Prophète - paix et bénédictions sur lui - parla de l’égalité de tous les êtres humains, indépendamment de leur race, de leur couleur, de leur langue ou de leurs origines ethniques. La Législation islamique reconnaît à tous les hommes le droit à la vie, à la propriété, à avoir une famille, à l’honneur, à la liberté de conscience.
L’Islam met l’accent sur l’établissement de l’égalité et de la justice, ce qui est impossible sans un certain degré de tolérance. L’Islam reconnaît depuis toujours le principe de liberté de conviction ou de liberté religieuse. Il a stipulé très clairement qu’aucune coercition n’est permise en matière de foi et de conviction. Le Coran enseigne à cet effet : « Nulle contrainte en religion ! »
Si, dans les questions de religion, la coercition n’est pas permise, alors, par voie de conséquence, cela n’est pas admissible non plus dans d’autres questions d’ordre culturel et pratique. Dans la sourate Ash-Shûrâ, Allâh dit au Prophète - paix et bénédictions sur lui - « S’ils se détournent, Nous ne t’avons pas envoyé pour assurer leur sauvegarde : tu n’es chargé que de transmettre le message » . Dans une autre sourate, Allâh dit : « Par la sagesse et la bonne exhortation appelle les gens au sentier de ton Seigneur. Et discute avec eux de la meilleure façon. Car c’est ton Seigneur qui connaît le mieux celui qui s’égare de Son Sentier et c’est Lui qui connaît le mieux ceux qui sont bien guidés » .
De plus, Allâh dit aux croyants : « Obéissez à Allah, obéissez au Messager, et prenez garde ! Si ensuite vous vous détournez, alors sachez qu’il n’incombe à Notre messager que de transmettre clairement le message »
On peut également citer les paroles suivantes d’Allâh : « Dis : "Obéissez à Allâh et obéissez au Messager. S’ils se détournent, il n’est alors responsable que de ce dont il est chargé ; et vous assumez ce dont vous êtes chargés. Et si vous lui obéissez, vous serez bien guidés". Et il n’incombe au Messager que de transmettre explicitement son message »
Tous ces versets indiquent que les Musulmans ne contraignent personne ; ils sont tenus de présenter aux autres le message de la manière la plus convaincante et la plus claire, les inviter à la Vérité et veiller à présenter le message de Dieu à tous les hommes, libre à chacun de l’accepter ou non. Allâh dit : « Et dis : “La vérité émane de votre Seigneur”. Quiconque le veut, qu’il croie, et quiconque le veut qu’il mécroie”. »
On peut donc nous demander : si Allâh donne aux hommes le choix de croire ou de ne pas croire, alors pourquoi punit-Il le peuple du Prophète Noé, les `Âd, les Thamûd, le peuple du Prophète Lot, le peuple du Prophète Shu`ayb ainsi que Pharaon et ses sectateurs ? La réponse est dans le Coran lui-même. Ces gens ne furent pas punis seulement pour leur incroyance, mais parce qu’ils étaient devenus oppresseurs : ils attaquaient ceux qui adoptaient la bonne voie et empêchaient les autres de suivre la voie d’Allâh. Nombreux sont ceux qui ne croyaient pas en Allâh, mais Il ne punit pas chacun d’eux. Ibn Taymiyyah, le célèbre savant musulman, dit : « Les États peuvent vivre longtemps malgré l’infidélité de leurs peuples, mais ils ne vivent pas longtemps lorsque leurs peuples deviennent oppresseurs. »
Une autre question peut être soulevée au sujet du jihâd. Certains disent : "N’est-il pas du devoir des Musulmans de faire le jihâd ?" Mais le but de jihâd n’est pas de convertir les gens à l’Islam. Allâh dit : « Nulle contrainte en religion ! » [8]. Le vrai but du jihâd est de mettre fin à l’injustice et à l’agression. Il est permis aux Musulmans d’entretenir de bonnes relations avec les non-Musulmans. Allâh dit : « Allâh ne vous défend pas d’être bienfaisants et équitables envers ceux qui ne vous ont pas combattus pour la religion et ne vous ont pas chassés de vos demeures. »
L’Islam prêche que les Musulmans ne combattent que ceux qui leur font la guerre. Allâh dit : « Combattez dans le sentier d’Allah ceux qui vous combattent, et n’agressez pas. Certes, Allah n’aime pas les agresseurs ! »
L’Islam peut tout tolérer, mais il n’admet aucune tolérance en cas d’injustice, d’oppression, ou de violation des droits de l’homme. Allâh dit : « Et qu’avez-vous à ne pas combattre dans le Sentier d’Allah, et pour la cause des faibles : hommes, femmes et enfants qui disent : "Seigneur ! Fais-nous sortir de cette cité dont les gens sont injustes, et assigne-nous de Ta part un allié, et assigne-nous de Ta part un secoureur." » L’Islam enseigne la tolérance à tous les niveaux : au niveau des individus, des groupes et des États. Ce devrait être une exigence politique et légale. La tolérance est le mécanisme qui assure les droits de l’homme, le pluralisme (y compris le pluralisme culturel), et le règne de la loi. Le Coran indique très clairement : « À chaque communauté, Nous avons assigné un culte à suivre. Qu’ils ne disputent donc point avec toi l’ordre reçu ! Et appelle à ton Seigneur. Tu es certes sur une voie droite. Et s’ils discutent avec toi, alors dis : “C’est Allâh qui connaît le mieux ce que vous faites. Allâh jugera entre vous, le Jour de la Résurrection, de ce en quoi vous divergiez. » La tolérance s’exerce à divers niveaux :
a. Entre membres de la même famille, entre mari et femme, entre parents et enfants, entre frères et sœurs.
b. Entre les membres de la communauté : tolérance sur les points de vue et les d’opinions, tolérance entre les écoles de jurisprudence.
c. Entre les Musulmans et les non-Musulmans (relations inter-religieuses, dialogue et coopération interconfessionnels).
Les Musulmans ont généralement fait preuve de beaucoup de tolérance. Nous devons aujourd’hui mettre l’accent sur cette vertu parmi nous et dans le monde entier. La tolérance est nécessaire dans nos communautés : nous devons favoriser la tolérance par des politiques et des efforts réfléchis. Nos centres devraient être multi-ethniques. Nous devrions enseigner à nos enfants le respect mutuel. Nous devrions nous abstenir des généralisations consistant à émettre un jugement sur les autres races et les autres cultures. Nous devrions favoriser les échanges de visites et les réunions avec les autres. Il faut même encourager les mariages mixtes entre les Musulmans de différentes origines ethniques.
Vis-à-vis des non-Musulmans, nous devrions établir un dialogue et entretenir de bonnes relations avec eux, sans pour autant accepter ce qui va à l’encontre de notre religion. Nous devrions les informer de ce que nous jugeons acceptable ou non. Grâce à l’information, je suis sûr que le respect et la coopération se développeront entre nous.

France

  Bonjour,


Je ne comprends pas pourquoi mon post a été supprimé par les votes car je n'insultais personne, je disais uniquement que :


Tito, ce n'est pas grave. Tu sais, on ne peux pas tout savoir.



Kader, cesse de parler tout le temps de "sionisme, racisme", merci.



Etait-ce des insultes ????

Je ne crois pas mais j'ai la vague impression que dès que vous voyiez mon nom vous votre contre ce que je peux marquer sans même lire ce que j'ai marqué.

Et je trouve vraiment dommage.


Je n'arrive même pas comprendre pourquoi vous faites cela.

Je croyais qu'on était entre gens civilisés et intelligents.

Je ne sais pas pourquoi vous réagissez de la sorte.

Au lieu de suivre Kader dans ses délires antisionistes, lisez les posts et puis après vous faites ce que vous voulez.

Merci de m'avoir lu.

France

  C'est un sujet intérressant. Bonne année à tous. InchallALlah cette année 2006 sera marquée par la paix, la prospérité, le bonheur pour tous les musulmans.

Salem à tous

France

  C'est un sujet intérressant. Bonne année à tous. InchallALlah cette année 2006 sera marquée par la paix, la prospérité, le bonheur pour tous les musulmans.

Salem à tous