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  bonjour j ai fais la connaissance d une femme qui est en procedure de divorce avec son mari ils vivent separement puis je lui demander sa main

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  Selon la loi française il y a divorce seulement lorsque celui-ci est prononcé par le juge et tu peux épouser cette femme qu'après 9 mois de vaduité... Il faut être très vigilent, car les lois françaises sont plus durs que les lois de l'islam... Tant qu'une femme ou un homme n'est pas divorcé, il peut tomber sous le coup de la loi de la fidélité... Même si c'est considéré que comme faute morale, cela sera une faute morale si l'époux ou l'épouse apporte la preuve qu'il y a faute morale... Donc ce que je te conseille est d'être prudent... et d'attendre avant que le divorce soit prononcé pour demander la main de cette femme... afin de ne pas lui porter préjudice... Un procédure de divorce ne fait le divorce en islam... il faut que son ex l'ai déjà divorcée par 2 fois verbalement et s'il ne l'a pas fait... et s'il ne l'a pas fait et qu'il y a conciliation lors des procédures de réconciliations devant le juge familiale... Ils peuvent reprendre la vie commune... La séparation de corp ne fait pas le divorce... il arrivent parfois même en islam qu'une femme soit séparée de corp de son mari et continue de vivre dans la maison de son mari... la séparation de corp cela veut dire qu'ils ne peuvent pas avoir de relations sexuelles... tant que le divorce juridique n'est pas prononcé... et si cette femme vit seule chez elle c'est juste une garantie pour elle que son ex- ne peut la contraindre à le recevoir ou habiter avec elle... Mais ils sont toujours mari et femme et peuvent reprendre leur union s'ils le souhaite et mettre un terme à la procédure de divorce... Non tu ne peux pas demander la main de cette femme... ni selon les lois françaises ni selon l'islam... elle n'est pas divorcée et n'a pas validée sa période de vaduité... qui est plus courte en islam... pour pouvoir se remarier...

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  s'ils vivent séparément, chacun peut me semble t-il refaire sa vie. s'il arrive que le divorce n'est pas prononcé et qu'ils reprennent vie commune voilà où ça peut poser problème d'être en couple.
généralement quand ya procèdure et séparation, généralement les gens veulent divorcer, sauf cas rare où ils se remettent ensemble.
vous pouvez dire à la personne que vous voudrez vous marier avec elle, et donc à elle de voir si c'est possible ou pas. Elle a le temps pour faire son choix, retourner avec le mari ou se remarier avec vous.
vous pouvez donc lui faire part de vos intentions, après si elle divorce alors vous pourrez vous marier avec elle, mais pas avant.
du point de vue de l'islam, attendre le divorce prononcé pour se remarier, de toute façon le mariage n'est pas possible avant.
Ici en france, en étant séparé bon nombre de personnes se mettent en concubinage, avec autre qui devient le conjoint dès que le divorce est prononcé, j'ai vu un cas de divorce car le mariage a été précipité et la femme a eu raison de son divorce, elle n'a pas attendu 5 ans pour se remarier, et elle a même eu enfants du 2ème, une fois divorce prononcé, elle s'est marié officiellement avec le 2ème en ayant fondé déjà sa famille avec lui, chacun fait donc à sa sauce.
Mais du point de vue de l'islam, on se marie avec une personne qui est libre, et si elle n'est pas divorcée, elle n'est pas complètement libre, on fait donc sa demande en fonction.
A mon avis faut pas mettre la charrue avant les boeufs et se rendre libre pour refaire sa vie. d'autant plus qu'il me semble que l'attente est moins longue maintenant pour divorcer.

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  Salam,
Il est illicite pour un Musulman de demander en mariage une femme divorcée ou une veuve durant son délai de viduité (iddah), puisque cette période fait encore partie du mariage précédent. Même si quelqu'un peut, durant cette période, sous-entendre son désir de mariage par des indices ou suggestions indirectes, ceci ne doit pas se faire sous forme de proposition explicite.

Allah (swt) dit dans le Coran :
"Et on ne vous reprochera pas de faire, aux femmes, allusion à une proposition de mariage, ou d'en garder secrète l'intention. Dieu sait que vous allez songer à ces femmes. Mais ne leur promettez rien secrètement sauf à leur dire des paroles convenables. Et ne vous décidez au contrat de mariage qu'à l'expiration du délai prescrit." Sourate 2 verset 235

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  Le remariage des femmes divorcées et des veuves

2.232 Et quand vous divorcez d’avec vos femmes et qu’elles ont fini leur terme, ne les empêchez pas d’épouser leur mari s’ils sont d’accord entre eux de façon légitime.
Ceci met en garde celui d’entre vous qui croit en Allah et au Dernier Jour. Ceci est plus profitable pour vous et plus pur. Et Allah sait alors que vous ne savez pas.

Une fois le divorce prononcé, il est donc possible de rétablir les relations conjugales au cours de la période d’attente. On affirme ici qu’une fois la période d’attente terminée, l’ex-mari peut encore se remarier avec l’épouse divorcée. La sœur de Ma‘qil ibn Yasår fut divorcée d’avec son mari et une fois le ‘iddah terminé, le mari demanda
à Ma‘qil de la lui donner en mariage. Elle était consentante, mais Ma‘qil n’était pas d’accord.
Alors vint la révélation de ce verset (B. 65:ii, 40). Il est donc clair qu’une femme divorcée a le droit de se remarier avec son ex-époux, et accomplir un semblant de cérémonie de mariage avec une autre personne est une innovation.

2. 234 Et (quant à) ceux d’entre vous qui meurent et laissent des épouses derrière eux, ces femmes devraient demeurer dans l’attente durant quatre mois et dix jours;
quand elles atteignent leur terme, vous n’êtes pas à blâmer pour ce qu’elles font pour elles-mêmes d’une manière légitime. Et Allah est Conscient de ce que vous
faites.

La période d’attente dans le cas d’une veuve est de quatre mois et dix jours. Mais
lorsqu’une femme divorcée ou une veuve est enceinte, la période d’attente dure jusqu’au moment de l’accouchement (65:4).
Le sens est que la veuve peut se chercher un mari et se remarier.

2. 235 Et vous n’êtes pas à blâmer au sujet de ce dont vous parlez indirectement quand vous demandez de (telles) femmes en mariage ou que vous gardez (la proposition) cachée dans votre tête. Allah sait que vous les aurez dans votre esprit, mais ne leur faites pas de promesse en secret à moins de parler d’une manière
légitime. Et ne confirmez pas les liens du mariage avant la fin de la période prescrite.
Et sachez qu’Allah sait ce qu’il y a dans votre esprit, alors prenez garde à Lui; et sachez qu’Allah est Clément, Tolérant.

Le mot kitåb, littéralement un écrit, signifie ici la période d’attente écrite pour les femmes, de sorte qu’un mariage contracté au cours de cette période est illégal.

Mais de quelle femme parle donc le Coran en 2.235 ? la femme divorcée ou la femme veuve ? Ou les deux ?
iddah ou iddat (période de l'attente) est une période après divorce, pendant lequel une femme ne peut pas marier un autre homme. La période est calculée sur le nombre de menstrues qu’une femme a, habituellement trois. Historiquement, iddah a été pris pour s'assurer qu'un mâle pourrait savoir de n'importe quelle progéniture produite après le cessation de nikah, et soit certain quant à la paternité.
Le Coran interdit aux veuves de s'engager pour quatre mois lunaires et dix jours, après la mort de leur mari. Les commentateurs islamiques considèrent cette directive comme un équilibre entre le deuil de la mort du mari et la protection de la veuve contre la censure qu'elle est devenue intéressée à son remariage peu après la mort de son mari. C'est également de s'assurer si une femme est enceinte ou pas, car quatre et une moitié de mois est moitié de la longueur d'une grossesse normale.
Les maris devraient faire la volonté d'Allah en faveur de leurs épouses pour la fourniture d'une résidence et d'entretien, à moins que les épouses elles-mêmes partent de la maison ou prennent n'importe quelle autre mesure semblable.
A ma connaissance la période d’attente de la femme divorcée, qui n’est pas une loi de viduité, serait de trois mois, et serait donc fixée par la charia, pas par le verset 2.235.
Par contre si le délai n'est pas le même et si la motivation aussi est différente le verset 2.235, ne précisant pas veuve ou divorcée, doit bien viser les deux cas.

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  Bonsoir Roger,
Le verset 2.232 "Et quand vous divorcez d'avec vos femmes et qu'elles ont fini leur terme, ne les empêchez pas d'épouser leur mari s'ils sont d'accord entre eux de façon légitime."
Le verset que tu cites Roger s'adresse aux femmes qui souhaitent renouer avec leurs époux
Allah (swt) a descendu ce verset pour les raisons que tu as cité dans ton hadith.

Le cas exposé la ce n'est pas le mari qui souhaite renouer avec son épouse ou avec une veuve mais c'est un homme qui souhaite épouser une femme qui est en instance de divorce à ne pas confondre

Roger dans les 3 cas il faut attendre l'expiration de la période d'attente que ça soit pour une femme divorcée, une veuve ou une personne qui attend un enfant
Allah (swt) a détaillé dans le Coran le nombre de mois pour la veuve, la divorcée (ou d'année) pour celle qui attende un enfant, il suffit juste de lire toute la sourate 65 AT-TALAQ tout est détaillé, Je ne vais pas citer toute la sourate.

Ce verset 235 de la sourate 2, nous précise justement qu'un homme peut épouser une femme mais qu'après avoir respecté la période d'attente de cette femme (nombre déterminé pour chaque cas concernant la divorcée, veuve ou celles qui attendent un enfant) chacune et sa période d'attente mais cela n'empêche pas les hommes de les épouser, il faut juste respecter la période d'attente qui sont bien détaillées pour chaque cas dans la sourate 65

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  Salam,
Il faut lire,
Le cas exposé la ce n'est pas le mari ou l'épouse qui souhaite renouer avec son épouse ou époux mais c'est un homme qui souhaite épouser une femme qui est en instance de divorce....

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  Merci NOOR pour ton rappel de at Talaq, le savis la distinction dans le délai d'attente entre veuve et diviorcée, je ne me rappelais pas la prescription de trois mois.
C'est donc bien At Talaq qui répond à la question.

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  Noor, pour celui qui demande la main à une femme qui n'a pas encore divorcé, il faut qu'il sache que son mari peut toujours se remettre avec sa femme, et vis vers ça, et c'est pour ça qu'il est préférable, et dieu a pensé à tout, en évitant de se mettre avec une personne alors que le divorce n'est pas prononcé, car pendant ce délai de séparation y a des couples qui se remettent ensemble.
Donc pour Said, mieux vaut le divorce prononcé pour épouser cette femme, il peut dire ses intentions mais la décision revient à la femme ici, qui soit quitte effectivement son mari ou se remet avec lui, c'est aussi une possibilité, disons y a tout de même deux solutions dans la séparation, aller au bout du divorce ou revenir dessus.
il me semble que c'est important de le souligner pour Saïd.