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QUELLE EST LA MEILLEUR DECISION??
Ils partent en Syrie à 15 ans, leurs parents pleurent, pourquoi?
ÇáÇÍÊáÇÝ ÇáÓæÓíæËÞÇÝí
L'apres printemps arabe!!!
seule dans ma famille
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Devons-nous nous inquieter?
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Qu'attendent les pays arabes pour intervenir en syrie?
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Pouvez dire à Dieu qu'il arrête tout ça.
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Témoignages de personnes ayant décidé de se marier avec une personne en situation irrégulière
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Un peuple en détresse
JE N'AVANCE PAS DU TOUT DANS MA VIE ...SERAIT-CE UNE PUNITION ?
Ni pute ni soumise
Culture dites- vous ! Alors danser le ventre vide !!!
Peut-on associer Wikéleaks au printemps arabe ?
Tout le monde debout le président arrive
comment pourrai-je supporter l'idée le fait que mon mari a fait la prison
Pourquoi est-ce si difficile ...?
injustice venant de ma belle famille
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Nessma a été détruite par un missile !!!
Etre sauvé par un être totalement différent de vous
IVG pour ou contre?
Manifestation LYBIE
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les gays et l'islam
le voyage nocturne du prophete
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Mariage \"protégé\" de la polygamie
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RESTAURANT HALLAL sur paris et region parisienne POUR LE 31 DECEMBRE
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Les femmes: avenir de l'Islam?
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Comparaison
Chuis trop Décue :-(
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MARIAGE A L ETRANGER : TRANSCRIPTION DU LIVRET DE FAMILLE
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Abdelaziz Bouteflika désavoué par le Conseil de Sécurité de l’ONU
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amitie forte et pur
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Votre avis M’intéresse concernant la corse.
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LA VERITE ENFIN SUR MISS MAGHREB 2005/ DM PRODUCTION: SCANDALE!!!
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Point de vue n°14777 posté le 24/04/2006 à 01:27:03 par fatima belhadj
Réponse au blog p787
Dans quelques années, chaque Arabe devra négocier son arabité selon une feuille de route individuelle, personnalisée, qui lui sera distribuée dans un guichet, s’il veut continuer à être un Arabe.

Sur la propriété d’un F3, chaque Arabe doit céder une pièce pour un colon juif, le couloir pour une multinationale et sa zone franche et accepter l’idée d’une force de paix onusienne entre lui et sa propre femme en cas de dispute de ménage. Chaque Arabe doit même négocier le fameux droit de retour chez lui en cas d’absence non justifiée de trois jours, enlever ses chaussures à l’entrée de la mosquée, son pantalon à l’entrée de sa maison et ses dents à deux mètres de chaque occidental sous haute protection.

Chaque Arabe doit présenter un permis de port d’arme, même pour ses couteaux de cuisine, et accepter des visites inopinées de l’agence d’interdiction des armes nucléaires dans son propre lit. Chaque Arabe devra, dans les années à venir, regarder obligatoirement la chaîne américaine qui aime les Arabes, El-Hurra, trois heures par jour, voter pour le même Kharzaï local ou le même Chalabi importé du Pentagone, relire le mode d’emploi de ses pétards selon El-Baradei et éviter absolument de donner le nom de Yassine à ses enfants.

Dans quelques années, Al-Jazira sera une télé clandestine ou une télé ludique pour enfants arabes. Dans quelques années, chaque Arabe sera soit chômeur, soit employé de Halliburton, et il devra attendre l’aval de la Maison-Blanche pour marier sa fille, aller à la Mecque, retirer un extrait de naissance ou demander une facture détaillée. Toutes les demandes de visas des Arabes devront être adressées au Pentagone, toutes leurs barbes rasées, les mains bien levées, et habillés de blanc pour ne pas se faire tirer dessus. Chaque Arabe devra chaque année serrer la main d’un Américain, prononcer un discours sur la paix, embrasser un Sharon de série sur une colline confisquée en Palestine et dire que l’on peut vivre ensemble dans une même maison, mais les uns sur les autres, les Arabes tout en bas, bien écrasés, à plat ventre, pour faire de l’espace et décrocher sa feuille de route individuelle qui va permettre la vie.

Chaque Arabe devra condamner le terrorisme avant chaque repas et remercier un satellite tout juste après. Le monde arabe sera alors bien réformé, pièce par pièce et Arabe par Arabe. On y parlera tous à voix basse, sous de nouveaux drapeaux, disséqués en petites ethnies religieuses hargneuses, surveillées, irakisées et saddamisées un par un pour notre bien. Une feuille de route pour chaque Arabe et un Arabe de service pour chaque Américain.

Par Kamel Daoud,un journaliste algerien ao quotidien d oran

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Point de vue n°14766 posté le 23/04/2006 à 19:09:13 par fatima belhadj
Réponse au blog p1032
ma chere vanessa c est un dialogue de sourd qu on est en train de tenir .vous n ete pas objective et vous defendez lindefendable .et il me serait penible de continuer ce debat avec vous .desolee


et pour etre dans le vif du sujet je voudrais proposer a mes soeurs et freres
une analyse juste et objective de brahim senouci concernant la hamas au pouvoir



Ceux qui voient dans la perte de Sharon une « perte pour la paix » vont sans doute ressortir leurs mouchoirs à l’occasion de la victoire du Hamas aux élections législatives. Ce dernier événement est largement perçu en effet comme un recul du « processus de paix ». Pourtant, l’arrivée de ce parti au pouvoir correspond à un rêve longtemps caressé par Sharon. La tentative de diabolisation qui n’avait fonctionné que de manière imparfaite avec les dirigeants du Fatah va enfin être couronnée de succès auprès d’une opinion internationale convaincue que le diable va gouverner la Palestine. Un crime post mortem (ou presque) en somme !

Il fallait être aveugle et sourd pour ne pas entrevoir ce scénario diabolique conçu par la machine de mort du gouvernement israélien, et qui avait pour but de disqualifier les dirigeants palestiniens . La réclusion d’Arafat, le dédain envers Abou Mazen, la destruction des infrastructures, le refus obstiné de ne jamais laisser entrevoir un début de perspective de règlement négocié, n’avaient pas d’autre but.

Il ne s’agit en fait que d’une simplification du tableau. Face à Israël, Etat proclamé juif, faisant fi de la légalité internationale, la présence d’un Fatah arc-bouté sur les résolutions de l’ONU ne pouvait que troubler l’opinion et entraîner une érosion de ce fameux crédit moral dont Israël se pare si volontiers. Désormais libéré des bien maigres entraves que la communauté internationale mettait à l’accomplissement de sa mission jamais oubliée, « finir 1948 », son gouvernement va enfin pouvoir donner toute sa mesure.

Que personne ne s’y trompe. Cet événement va bien au-delà de cette région, au-delà même du Proche et du Moyen Orient. La mise à l’écart d’un mouvement arabe, tel le Fatah et en dépit de ses errements, porteur de valeurs universelles, est un signal lourd.

L’Occident va devoir mesurer sa culpabilité. La cause est entendue pour ce qui concerne les Etats-Unis. Mais il faut ajouter que cette situation est essentiellement due à la lâcheté de l’Europe qui avait là l’occasion d’exister autrement qu’en légiférant à perte de vue sur le diamètre des trous dans le gruyère. L’Europe a avalé toutes les couleuvres. Elle a accepté en silence la destruction méthodique par Israël des infrastructures palestiniennes qu’elle avait financées avec l’argent de ses contribuables. Elle a refusé une résolution du Parlement Européen recommandant le gel de l’accord d’association entre l’Europe et Israël en 2002. Elle laisse ses entreprises construire un tramway qui va annexer des territoires supplémentaires et consacrer l’occupation de Jérusalem Est. Elle a accepté l’enterrement de la commission d’enquête sur les massacres de Jénine. Bien que faisant officiellement partie du Quartet, elle a accepté de se laisser marginaliser et de laisser les Etats-Unis enterrer la « Feuille de Route ».

Elle a mis sous le boisseau un rapport sur Jérusalem accablant pour Israël, rapport établi par les diplomates européens en poste à Jérusalem. Elle a accepté qu’un président élu sous ses auspices soit séquestré pendant trois ans. A l’heure des comptes, il faudra se souvenir de cette attitude pour laquelle l’adjectif « munichoise » est bien faible !

Un espoir toutefois. Il réside dans l’aptitude des dirigeants du Hamas à surmonter leur triomphe et à rassembler les Palestiniens dans le combat contre l’occupation. Israël a toujours montré son incapacité à « oublier » sa supériorité économique et militaire et n’a jamais hésité à manier son gourdin. Il faudra donc bien l’y contraindre et l’amener de gré ou de force à se plier au droit. A défaut, le pire est sûr. Le temps est désormais compté.

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Point de vue n°14753 posté le 23/04/2006 à 09:28:50 par fatima belhadj
Réponse au blog p1032
Zochrot est une association de femmes et d hommes juifs .elle est née il y a de ca quelques annees.
des citoyens israéliens décidaient de se
mettre ensemble pour attirer l'attention sur le drame de la Nakba.
La Nakba, c'est la débâcle arabe de 1948 : 750 000 palestiniens quittaient terres et villages pour devenir des réfugiés, ce qu'ils sont encore. Zochrot se bat pour que la population juive d'Israel admette cette tragédie : «
Notre espoir est que cette prise de conscience entraîne une évolution
positive dans la politique de la région, allant jusqu'à la reconnaissance
publique du droit au retour des palestiniens. »
Depuis les militants de Zochrot multiplient les séminaires et les
débats, les commémorations, les recherches documentaires... tout moyen leur
permettant de lutter contre « l'injustice historique » dont est victime le
peuple palestinien.
Et, pour ce faire, ils veulent « dire la Nakba en Hébreu ».
Ils expliquent que Zochrot signifie « Celles qui se souviennent », tout en
précisant qu'hommes et femmes luttent ensemble mais s'ils ont choisi le
féminin pluriel, « c'est dans l'espoir d'évoquer une alternative moins
militariste et une conception plus humaine de la mémoire collective ».
« Nous voulons commémorer la Nakba en Hébreu afin que notre langue soit plus
pacifique et juste, nous voulons témoigner de ce qui a été effacé de la
surface de la terre pour comprendre la souffrance et la perte de nos
voisins, nous voulons reconnaître les catastrophes palestiniennes de 1948 et
1967 et, ainsi, créer une conscience israélienne juive a la recherche de la
Paix ».
Mais, combien de Juifs Israéliens
acceptent, actuellement, le principe même du droit au retour!
et pius je garde tjs en memoire ces hommes et femmes israiliens qui sont venus nombreux pendant les massacres de djenine avec des vivres et couvertures pour les remettre au palestiniens mais qui ont ete empeches et malmener par l armee israelienne.
L'agence juive a annoncé, sur son site internet, qu'au cours des prochaines
années, jusqu'à l'an 2010, elle a l'intention de faire venir 300.000 colons
juifs de toutes les parties du monde pour les faire habiter dans la région,
dans le cadre du plan de Sharon de judaïsation de la Galilée et du Naqab.
L'agence juive précise que les terres qu'elle possède (!!) en Galilée vont
être vendus aux nouveaux venus à des prix très bas afin d'attirer le plus
grand nombre de juifs, afin de transformer la balance démographique en
faveur des Juifs, car aujourd'hui, il y a un équilibre (après quoi ?) entre
les Arabes et les Juifs. L'agence juive a affirmé qu'il s'agit de la plus
vaste opération de colonisation qu'elle a l'intention de mener depuis la
création de l'Etat d'Israël.
Le site internet de l'agence juive propose aux personnes intéressées l'achat
d'appartements et de villas dans toutes les parties de Galilée, affirmant
que ces propositions concernent les Juifs seuls. Il faut indiquer que les
terres que l'Agence Juive prétend posséder sont des terres palestiniennes
dont les propriétaires ont été expulsés lors de la nakba en 1948. madame vanessa
si vous soutenez la politique de charon et vous n axceptez pas le principe du retour des palestiniens .et que vous resrez indifferente au drame que les palestiens
et que comme tous ceux qui pour des raison polititiennes refusent le hammas au pouvoir alors qu il a ete elu democatiquement ..c est a dire ne pas repecter la volonte de ce peuple ...et si vous n ete pas capable d adherer a zochro..le dialogue sera difficile entre nous ..voir empossible.
cordialement

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Point de vue n°14742 posté le 22/04/2006 à 10:26:49 par fatima belhadj
Réponse au blog p949
essalam alyakoum
tout dabord je voudrais saluer particulierement salwoua et je voudrais lui dire que je viens de la lire et que je suis du meme avis et du meme bord..
pour fellag ;imaginez le aborder d autres sujets qui n auront rien a voir avec l arabe..le chameau..et les mechants et sales gens que nous sommes nous qui vivons dans un pays qu il faudrait peut etre le vider et le peupler de gens plus civilises...
et je voudrer dire aussi que malheureusement il y a aussi nos auteurs ..et plus particulierement , les deux derniers romans, hyper-médiatisés en ce moment, « Harraga » de Boualem Sansal et « l’Attentat » de Yasmina Khadra,
je vous laisse lire ce qu a ecrit un journaliste du quotidien d oran et en meme temps c est un auteur pour lequel baucoups j ai du respect
il s agit du romant:l attentat de yasmine khadra et de ;harraga de boualem sansal


ces deux romans résument ce que veulent lire les Occidentaux aujourd’hui, et par où la petite histoire peut entrer dans la grande Histoire. Il ne s’agit pourtant là que de la petite monnaie de papier face à l’actualité : la figure du Harrague, alias le « clandestin » et celle du Kamikaze, alias l’islamiste, creusent encore plus profond dans les sentiments de l’époque. L’Occident a déjà ajouté, au catalogue, des choses qui lui font peur, les deux seules figures qu’ils distinguent dans le peu d’humanité qu’il accorde à ceux d’en face : le harrague, l’immigré clandestin qui se jette sur ses barbelés et le kamikaze qui se fait exploser dans ses jardins et métro.
Curieusement, et dans une sorte de myopie panique, l’Occident ne voit aucun rapport entre la ceinture du kamikaze et sa propre ceinture de sécurité dont il entoure ses terres fragiles. Il ne voit pas de lien entre le flux des ressources de l’Afrique et le flux de ses immigrés. L’Occident ne parle plus que de ces deux « bombes », l’une humaine, l’autre artisanale, n’accepte aucun autre discours qui n’aboutit pas à l’expulsion et corrige sa conscience en acceptant de se faire raconter l’histoire du harrague et du kamikaze par des tierces rapprochés, plutôt que par les premiers concernés, ou leurs cadavres.
Le harrague et le kamikaze sont aujourd’hui les seuls êtres vivants que l’Occident perçoit hors de son épiderme parce que, justement, ils rendent visibles l’Occident et sa façon de voir le monde. Historiquement, le Harrague et le Kamikaze sont les enfants méconnus de l’Indigène, lui-même fils historique du Barbare. Assis sur deux chaises, entre son humanisme scolastique et sa terreur de la perte de l’emploi et de la submersion, il ne sait pas comment y répondre. On ne peut pas tuer tous les kamikazes puisque, justement, ils veulent tous mourir et on ne peut pas bloquer tous les harraga, justement, parce que c’est impossible matériellement.
Officiellement, le kamikaze n’est pas le cousin du harrague : le premier se revendique de Dieu, le second d’un passeur. Le premier parle du paradis lorsque le second parle de l’Eldorado. Le premier veut le martyr et le second des papiers. Le premier veut aller au ciel, le second veut quitter sa terre. Le harrague veut changer de lieu mais pas le monde. Le kamikaze veut changer le monde en gardant son Dieu. L’Occident insiste sur ces différences fondamentales et analyse jusqu’à l’outrance ce qui fait la différence entre un kamikaze et un harrague. Peine perdue cependant, car il suffit de rien ou presque, et il suffit de voir ce qui se passe à Melilla, et comment on veut y répondre, pour vivre cette intuition fondamentale : l’Occident et les terres de la marge s’échangent le même procédé de négation. L’un veut résoudre l’immigration clandestine par un phantasme de solution finale et c’est avec le même rêve d’une solution finale que le kamikaze s’en va répondre à l’Occident. L’Occident a peur des deux, mais en fait, il a peur d’un seul et unique étranger : le barbare absolu, celui d’autrefois et de toutes les fois.
« Harragua » et « l’Attentat » sont un seul et même roman pour un seul et même Occident.


Kamel Daoud

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Point de vue n°14739 posté le 22/04/2006 à 10:12:45 par fatima belhadj
Réponse au blog p1045
essalam alykoum
c est vrai l histoire ne se refait pas elle s assume et se corrige par des attitudes morales ..est ce que la france est prete a reconnaitre et a demander pardon..
Je pense que Il ne suffit pas de nier l’existence d’une chose pour qu’elle disparaisse réellement. M. Douste-Blazy fait malheureusement partie de ceux qui prétendent le contraire. Avec des phrases pour le moins insignifiantes et à mille lieues du bon sens, il croit pouvoir cacher l’horreur indicible commise au quotidien de cent trente-deux ans par les siens à l’encontre du peuple algérien. Et en fermant les yeux devant un passé plus réel que son propre présent, il pense pouvoir cocher de la mémoire et de la chair de tout un peuple les traces encore ensanglantées de l’atrocité amuïssante vécue par les Algériens sur leur propre terre.

Cette manière de procéder, qui n’arrange point la réalisation de projets communs des deux peuples, n’est malheureusement pas nouvelle chez les nostalgiques d’une ère qu’ils savent pourtant révolue à tout jamais.

Les manœuvres politiques et politiciennes de la France visant à faire pression, d’une manière ou d’une autre, sur notre pays ne sont, hélas !, que trop nombreuses et il serait superflu de chercher à les quantifier. Il n’en demeure pas moins que, sur tous les grands dossiers et dans tous les évènements importants et stratégiques pour notre pays, jamais la France n’a raté l’occasion de manifester son hostilité et de jeter son cheveu dans la soupe. Les raisons sont certainement connues de ce côté-ci de la Méditerranée et la lecture des évènements internationaux a cessé, depuis longtemps déjà, d’avoir des secrets pour beaucoup dans ce grand douar qu’est devenu le monde d’aujourd’hui. Au point où, parfois, on en vient à s’étonner que pareilles manoeuvres existent encore !

Des signaux, assez forts pourtant, ont été adressés par le Président Bouteflika pour que les manoeuvriers cessent de se méprendre tant sur le sincère souhait des Algériens de construire un avenir commun avec le peuple français, que sur leur fermeté quant à la nécessité d’une reconnaissance par la partie française de ses erreurs et de ses actes génocidaires durant la période coloniale. Une reconnaissance qui devra, bien entendu, se faire sans concession aucune de la partie algérienne et sur aucun dossier.

La France officielle ne devra pas, surtout pas continuer à croire que la proximité géographique, qui lui donne déjà naturellement assez de faveurs, puisse servir éternellement de faire-valoir, car si nos voisins sont ceux que la géographie nous impose, nos amis sont plutôt ceux que nous choisissons en fonction de nos propres critères.

Quant à Douste-Blazy, il serait intéressant pour lui de bien assimiler la déclaration de Monsieur Bedjaoui, à savoir que la France n’a pas le poids des Etats-Unis.

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Point de vue n°14738 posté le 22/04/2006 à 09:16:15 par fatima belhadj
Réponse au blog p856
essalam a laykoum
je voudrais si vous le permettez lancer un sujet qui nous les algeriens nous interpelle du plus profond de notre histoire ..de notre present ..et surtout de notre avenir..notre glorieuse gerre de liberation..et la position de le france..
je pense que Il ne suffit pas de nier
l’existence d’une chose pour qu’elle disparaisse réellement. M. Douste-Blazy fait malheureusement partie de ceux qui prétendent le contraire. Avec des phrases pour le moins insignifiantes et à mille lieues du bon sens, il croit pouvoir cacher l’horreur indicible commise au quotidien de cent trente-deux ans par les siens à l’encontre du peuple algérien. Et en fermant les yeux devant un passé plus réel que son propre présent, il pense pouvoir cocher de la mémoire et de la chair de tout un peuple les traces encore ensanglantées de l’atrocité amuïssante vécue par les Algériens sur leur propre terre.
Cette manière de procéder, qui n’arrange point la réalisation de projets communs des deux peuples, n’est malheureusement pas nouvelle chez les nostalgiques d’une ère qu’ils savent pourtant révolue à tout jamais.
Les manœuvres politiques et politiciennes de la France visant à faire pression, d’une manière ou d’une autre, sur notre pays ne sont, hélas !, que trop nombreuses et il serait superflu de chercher à les quantifier. Il n’en demeure pas moins que, sur tous les grands dossiers et dans tous les évènements importants et stratégiques pour notre pays, jamais la France n’a raté l’occasion de manifester son hostilité et de jeter son cheveu dans la soupe. Les raisons sont certainement connues de ce côté-ci de la Méditerranée et la lecture des évènements internationaux a cessé, depuis longtemps déjà, d’avoir des secrets pour beaucoup dans ce grand douar qu’est devenu le monde d’aujourd’hui. Au point où, parfois, on en vient à s’étonner que pareilles manoeuvres existent encore !
Des signaux, assez forts pourtant, ont été adressés par le Président Bouteflika pour que les manoeuvriers cessent de se méprendre tant sur le sincère souhait des Algériens de construire un avenir commun avec le peuple français, que sur leur fermeté quant à la nécessité d’une reconnaissance par la partie française de ses erreurs et de ses actes génocidaires durant la période coloniale. Une reconnaissance qui devra, bien entendu, se faire sans concession aucune de la partie algérienne et sur aucun dossier.
La France officielle ne devra pas, surtout pas continuer à croire que la proximité géographique, qui lui donne déjà naturellement assez de faveurs, puisse servir éternellement de faire-valoir, car si nos voisins sont ceux que la géographie nous impose, nos amis sont plutôt ceux que nous choisissons en fonction de nos propres critères.
Quant à Douste-Blazy, il serait intéressant pour lui de bien assimiler la déclaration de Monsieur Bedjaoui, à savoir que la France n’a pas le poids des Etats-Unis.

c est un sujet du journaliste algerien du quotidien d oran

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Point de vue n°14706 posté le 21/04/2006 à 07:46:13 par fatima belhadj
Réponse au blog p1032
Je pense qu Il était possible de négocier avec le Hamas en ce qui concerne ses conditions politiques, et tenter de le gagner. Cependant, la manière dont les pressions sont exercées ne peut en aucun cas conduire à des résultats positifs. En effet, les parties internationales jouent sur les aides humanitaires dont le peuple palestinien ne peut se passer car elles sont liées à ses besoins fondamentaux. Les pressions sur le Hamas sont exercées par l’intermédiaire de l’oppression du peuple palestinien, en lui imposant un blocus et en le réduisant à la famine. Ces procédés ne peuvent contribuer à poser les fondements d’un règlement ou d’une cohabitation pacifique dans la région.
Tout ceci se déroule alors que le gouvernement du mouvement Hamas effectue des tentatives d’adaptation représentées par la révision de ses idées et de ses positions. La lettre adressée par le ministre palestinien des Affaires étrangères, Mahmoud Zahar, au secrétaire général de l’Onu ainsi que les propos du premier ministre Ismaïl Haniyeh sur la possibilité d’effectuer un référendum populaire sur la reconnaissance d’Israël s’inscrivent dans ce cadre. Mais, le principal problème réside dans le fait que les différentes forces internationales ne donnent pas l’occasion au Hamas d’effectuer une véritable révision de ses idées et positions. Le mouvement avait demandé à connaître le prix de sa soumission aux trois conditions posées par Israël, et c’est son droit. Mais il n’a obtenu aucune réponse. Si les parties internationales veulent avancer sur la voie du règlement pacifique, elles doivent mettre un terme à ces pressions outrageuses sur le peuple palestinien. Elles doivent également essayer de coopérer avec le Hamas. De plus, cette dernière doit songer sérieusement à former un gouvernement de coalition nationale .

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Point de vue n°14691 posté le 20/04/2006 à 15:46:14 par fatima belhadj
Réponse au blog p1048
ÈÓã Çááå ÇáÑÍãä ÇáÑÍí
÷
mes freres et soeures Ýí Çááå

c est un poeme de victor hugo il l a ecris le 15 janvier 1858

L’AN NEUF DE L’HEGIRE

Comme s’il pressentait que son heure était proche,

Grave, il ne faisait plus à personne une reproche ;

Il marchait en rendant aux passants leur salut ;

On le voyait vieillir chaque jour, quoiqu’il eût

A peine vingt poils blancs à sa barbe encore noire ;

Il s'arrêtait parfois pour voir les chameaux boire,

Se souvenant du temps qu’il était chamelier.

Il semblait avoir vu l’Eden, l’âge de d’amour,

Les temps antérieurs, l’ère immémoriale.

Il avait le front haut, la joue impériale,

Le sourcil chauve, l’œil profond et diligent,

Le cou pareil au col d’une amphore d’argent,

L’air d’un Noé qui sait le secret du déluge.

Si des hommes venaient le consulter, ce juge

Laissait l’un affirmer, l’autre rire et nier,

Ecoutait en silence et parlait le dernier.

Sa bouche était toujours en train d’une prière ;

Il mangeait peu, serrant sur son ventre une pierre ;

Il s’occupait de lui-même à traire ses brebis ;

Il s’asseyait à terre et cousait ses habits.

Il jeûnait plus longtemps qu’autrui les jours de jeûne,

Quoiqu’il perdît sa force et qu’il ne fût plus jeune.

A soixante-trois ans une fièvre le prit.

Il relut le Coran de sa main même écrit,

Puis il remit au fils de Séid la bannière,

En lui disant : " Je touche à mon aube dernière.

Il n’est pas d’autre Dieu que Dieu. Combats pour lui. "

Et son œil, voilé d’ombre, avait ce morne ennui

D’un vieux aigle forcé d’abandonner son aire.

Il vint à la mosquée à son heure ordinaire,

Appuyé sur Ali le peuple le suivant ;

Et l’étendard sacré se déployait au vent.

Là, pâle, il s’écria, se tournant vers la foule ;

" Peuple, le jour s’éteint, l’homme passe et s’écroule ;

La poussière et la nuit, c’est nous. Dieu seul est grand.

Peuple je suis l’aveugle et suis l’ignorant.

Sans Dieu je serais vil plus que la bête immonde. "

Un cheikh lui dit : " o chef des vrais croyants ! le monde,

Sitôt qu’il t’entendit, en ta parole crut ;

Le jour où tu naquit une étoile apparut,

Et trois tours du palais de Chosroès tombèrent. "

Lui, reprit : " Sur ma mort les Anges délibèrent ;

L’heure arrive. Ecoutez. Si j’ai de l’un de vous

Mal parlé, qu’il se lève, ô peuple, et devant tous

Qu’il m’insulte et m’outrage avant que je m’échappe ;

Si j’ai frappé quelqu’un, que celui-là me frappe. "

Et, tranquille, il tendit aux passants son bâton.

Une vieille, tondant la laine d’un mouton,

Assise sur un seuil, lui cria : " Dieu t’assiste ! "

Il semblait regarder quelque vision triste,

Et songeait ; tout à coup, pensif, il dit : " voilà,

Vous tous, je suis un mot dans la bouche d’Allah ;

Je suis cendre comme homme et feu comme prophète.

J’ai complété d’Issa la lumière imparfaite.

Je suis la force, enfants ; Jésus fut la douceur.

Le soleil a toujours l’aube pour précurseur.

Jésus m’a précédé, mais il n’est pas la Cause.

Il est né d’une Vierge aspirant une rose.

Moi, comme être vivant, retenez bien ceci,

Je ne suis qu’un limon par les vices noirci ;

J’ai de tous les péchés subi l’approche étrange ;

Ma chair a plus d’affront qu’un chemin n’a de fange,

Et mon corps par le mal est tout déshonoré ;

O vous tous, je serais bien vite dévoré

Si dans l’obscurité du cercueil solitaire

Chaque faute engendre un ver de terre.

Fils, le damné renaît au fond du froid caveau

Pour être par les vers dévoré de nouveau ;

Toujours sa chair revit, jusqu’à ce que la peine,

Finie ouvre à son vol l’immensité sereine.

Fils, je suis le champ vil des sublimes combats,

Tantôt l’homme d’en haut, tantôt l’homme d’en bas,

Et le mal dans ma bouche avec le bien alterne

Comme dans le désert le sable et la citerne ;

Ce qui n’empêche pas que je n’aie, ô croyants !

Tenu tête dans l’ombre au x Anges effrayants

Qui voudraient replonger l’homme dans les ténèbres ;

J’ai parfois dans mes poings tordu leurs bras funèbres ;

Souvent, comme Jacob, j’ai la nuit, pas à pas,

Lutté contre quelqu’un que je ne voyais pas ;

Mais les hommes surtout on fait saigner ma vie ;

Ils ont jeté sur moi leur haine et leur envie,

Et, comme je sentais en moi la vérité,

Je les ai combattus, mais sans être irrité,

Et, pendant le combat je criais : " laissez faire !

Je suis le seul, nu, sanglant, blessé ; je le préfère.

Qu’ils frappent sur moi tous ! Que tout leur soit permis !

Quand même, se ruant sur moi, mes ennemis

Auraient, pour m’attaquer dans cette voie étroite,

Le soleil à leur gauche et la lune à leur droite,

Ils ne me feraient point reculer ! " C’est ainsi

Qu’après avoir lutté quarante ans, me voici

Arrivé sur le bord de la tombe profonde,

Et j’ai devant moi Allah, derrière moi le monde.

Quant à vous qui m’avez dans l’épreuve suivi,

Comme les grecs Hermès et les hébreux Lévi,

Vous avez bien souffert, mais vous verrez l’aurore.

Après la froide nuit, vous verrez l’aube éclore ;

Peuple, n’en doutez pas ; celui qui prodigua

Les lions aux ravins du Jebbel-Kronnega,

Les perles à la mer et les astres à l’ombre,

Peut bien donner un peu de joie à l’homme sombre. "

Il ajouta ; " Croyez, veillez ; courbez le front.

Ceux qui ne sont ni bons ni mauvais resteront

Sur le mur qui sépare Eden d’avec l’abîme,

Etant trop noirs pour Dieu, mais trop blancs pour le crime ;

Presque personne n’est assez pur de péchés

Pour ne pas mériter un châtiment ; tâchez,

En priant, que vos corps touchent partout la terre ;

L’enfer ne brûlera dans son fatal mystère

Que ce qui n’aura point touché la cendre, et Dieu

A qui baise la terre obscure, ouvre un ciel bleu ;

Soyez hospitaliers ; soyez saints ; soyez justes ;

Là-haut sont les fruits purs dans les arbres augustes,

Les chevaux sellés d’or, et, pour fuir aux sept dieux,

Les chars vivants ayant des foudres pour essieux ;

Chaque houri, sereine, incorruptible, heureuse,

Habite un pavillon fait d’une perle creuse ;

Le Gehennam attend les réprouvés ; malheur !

Ils auront des souliers de feu dont la chaleur

Fera bouillir leur tête ainsi qu’une chaudière.

La face des élus sera charmante et fière. "

Il s’arrêta donnant audience à l’espoir.

Puis poursuivant sa marche à pas lents, il reprit :

" O vivants ! Je répète à tous que voici l’heure

Où je vais me cacher dans une autre demeure ;

Donc, hâtez-vous. Il faut, le moment est venu,

Que je sois dénoncé par ceux qui m’ont connu,

Et que, si j’ai des torts, on me crache aux visages. "

La foule s’écartait muette à son passage.

Il se lava la barbe au puits d’Aboufléia.

Un homme réclama trois drachmes, qu’il paya,

Disant : " Mieux vaut payer ici que dans la tombe. "

L’œil du peuple était doux comme un œil de colombe

En le regardant cet homme auguste, son appui ;

Tous pleuraient ; quand, plus tard, il fut rentré chez lui,

Beaucoup restèrent là sans fermer la paupière,

Et passèrent la nuit couchés sur une pierre

Le lendemain matin, voyant l’aube arriver ;

" Aboubékre, dit-il, je ne puis me lever,

Tu vas prendre le livre et faire la prière. "

Et sa femme Aïscha se tenait en arrière ;

Il écoutait pendant qu’Aboubékre lisait,

Et souvent à voix basse achevait le verset ;

Et l’on pleurait pendant qu’il priait de la sorte.

Et l’Ange de la mort vers le soir à la porte

Apparut, demandant qu’on lui permît d’entrer.

" Qu’il entre. " On vit alors son regard s’éclairer

De la même clarté qu’au jour de sa naissance ;

Et l’Ange lui dit : " Dieu désire ta présence.

- Bien ", dit-il. Un frisson sur les tempes courut,

Un souffle ouvrit sa lèvre, et Mahomet mourut.


Victor Hugo, le 15 janvier 1858.

Çááåã Õáì Úáì ãÍãÏ æ Úáì Çáí ãÍãÏ ßãÇ ÕáíÊ Úáì ÇÈÑÇåíã æ ÈÇÑß Úáì ãÍãÏ æ Úáì Çáí ãÍãÏ æ Úáì Çáí ãÍãÏ ßãÇ ÈÇÑßÊ Úáì ÇÈÑÇåíã æ Úáì Çáí ÇÈÑÇåíã Ýí ÇáÚÇáãíä Çäß ÍãíÏ ãÌíÏ

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Point de vue n°14690 posté le 20/04/2006 à 15:35:25 par fatima belhadj
Réponse au blog p1048
----------------------------------------------ÈÓã Çááå ÇáÑÍãä ÇáÑÍíã æ ÇáÕáÇÉ æ ÇáÓáÇã Úáì ÃÔÑÝ ÇáãÑÓáíä ÓíÏäÇ æ ÍÈíÈäÇ ãÍãÏ æ Úáì Çáå æ ÕÍÈå ÃÌãÚíä----------------------------------

"Je voulais mieux connaître la vie de celui qui, aujourd’hui détient indiscutablement les cœurs de millions d’êtres humains ; je suis, désormais, plus que jamais convaincu que ce n’était pas l’épée qui créait une place pour l’islam dans le cœur de ceux qui cherchaient une direction à leur vie. C’était cette grande humilité, cet altruisme du Prophète, l’égard scrupuleux envers ses engagements, sa dévotion intense à ses amis et adeptes, son intrépidité, son courage, sa confiance absolue en Dieu et en sa propre mission. Ces faits, et non l’épée, lui amenèrent tant de succès et lui permirent de surmonter les problèmes ".
Ce témoignage est du célèbre dramaturge et critique irlandais, George Bernard Shaw(1856-1950), prix Nobel de littérature 1925

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Point de vue n°14672 posté le 20/04/2006 à 08:23:03 par fatima belhadj
Réponse au blog p1048
ÈÓã Çááå ÇáÑÍãä ÇáÑÍíã

a madame vanessa..
je vous conseille de voir le film palestinien
paradis maintenant...

« C’est une épopée cinématographique sur la vie déséquilibrée d’un peuple en quête de son droit légitime de vivre en paix sur son territoire ». Tel fut le verdict rendu à Hollywood par les sélectionneurs qui ont décerné le prix Golden Globe — l’équivalent américain des Oscars —, au film Paradise Now (Le Paradis maintenant), écrit et réalisé par le Palestinien Hani Abou-Assaad. Le film, qui a été royalement présenté, en octobre dernier, au Festival international du film du Caire puis au Festival de Doubaï, aborde un thème assez délicat : la philosophie de la vie, de la mort et du martyre chez les kamikazes.

Saïd et Khaled sont des amis d’enfance dont la vie est frappée d’un funeste sort du fait de l’occupation de leur pays. Un jour, des fondamentalistes les désignent pour commettre un attentat suicide dans le but de venger la mort d’un activiste palestinien assassiné par les Israéliens. Le film nous fait vivre les dernières heures de leur existence qui bascule.

Bien que le réalisateur Hani Abou-Assaad ait précisé que son film ne peint que le côté affectif et psychologique de ceux qui exécutent ce genre d’attentats, le film a soulevé des controverses. Des factions de la lutte armée palestinienne ont en effet manifesté officiellement leur refus de l’idée du film qui discrédite la légitimité de ce genre d’opérations. A leur avis, il relève d’une philosophie creuse qui assimile le martyr à une personne dépourvue de convictions religieuses et intellectuelles, mue par le désir de vengeance, trouvant dans son acte qui le catapulte au paradis, un remède à une existence condamnée par l’injustice de l’ennemi.

Sur le plan technique, le film se distingue par son style dramatique, à la fois simple et profond, ainsi que par le symbolisme dont fait usage l’auteur pour critiquer la société palestinienne et les planificateurs des attentats suicide, sur un ton tantôt humoristique, tantôt politique. Sans recourir aux images usuelles de l’Intifada, il nous amène à sonder la souffrance d’un peuple dans les replis d’une existence désespérée. Un état que les deux comédiens Qaïs Nachef (Saïd) et Ali Soliman (Khaled) arrivent à dépeindre talentueusement à travers l’expression du visage et les regards pénétrants. De son côté, avec une grande adresse, Hiyam Abbass, comédienne palestinienne , nous fait toucher la profondeur du drame qui s’abat sur tous, dans le rôle de la mère désemparée d’un des deux héros martyrs. Par ailleurs, ce film, coproduit par la Palestine, la France, la Hollande et l’Allemagne, fut particulièrement apprécié par les Occidentaux parce qu’il n’évoque qu’en toile de fond les exactions et les crimes humanitaires commis par l’occupant. Et aussi parce qu’il rompt avec l’image cliché des auteurs des attentats suicide, manipulés par des bandes de fanatiques. Il en donne une image simple, conciliée avec un certain amour de la vie. Mais montre que leurs actes sont dictés par le désir de préserver leur dignité humiliée et d’atteindre le paradis présumé pour le martyr.

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Point de vue n°14633 posté le 18/04/2006 à 22:46:00 par fatima belhadj
Réponse au blog p1048
ÈÓã Çááå ÇáÑÍãä ÇáÑÍíã
mes freres et soeurs Ýí Çááå
ceci est Message à ma Umma et à la jeunesse Musulmanes que notre frere amr khaled nous a adresse nous incitant a aimer notre prophete et a le venerer et a pousser le monde entier a le faire...de le defendre ..et de marcher sur ses pas
je vous aimes Ýí Çááå

Allah, que Son nom soit glorifié, dit –ce qui peut être traduit par - : “Dis: "Si vos pères, vos enfants, vos frères, vos épouses, vos clans, les biens que vous gagnez, le négoce dont vous craignez le déclin et les demeures qui vous sont agréables, vous sont plus chers qu'Allah, Son messager et la lutte dans le sentier d'Allah, alors attendez qu'Allah fasse venir Son ordre. Et Allah ne guide pas les gens pervers” (TSCAt-Tawba (LEDESAVEU ou LE REPENTIR) : 24).

L’amour du Messager d’Allah (BP sur lui) avec l’amour d’Allah -que Son nom soit glorifié- est pour nous un devoir religieux. Voyez l’importance de cet amour qui doit lui être voué avec ce verset qui dit –ce qui peut être traduit par - : “Certes, un Messager pris parmi vous, est venu à vous, auquel pèsent lourd les difficultés que vous subissez, qui est plein de sollicitude pour vous, qui est compatissant et miséricordieux envers les croyants.” (TSC, At-Tawba (LE DESAVEU ou LE REPENTIR) : 128). Nous l’aimons pour ces raisons et notre relation avec lui est ainsi décrite par ce verset – qui peut être traduit par - : “Muhammad est le Messager d'Allah. Et ceux qui sont avec lui sont durs envers les mécréants, miséricordieux entre eux. Tu les vois inclinés, prosternés …” (TSC, Al-Fath (LA VICTOIRE ECLATANTE) : 29). Et, pour que cette relation soit continue, un autre verset vient rappeler –ce qui peut être traduit par - : “Et sachez que le Messager d'Allah est parmi vous ...” Est-il réellement parmi nous ? Oui, ce verset qui s’adressait aux Compagnons du Prophète (BP sur lui) s’applique en tout temps et en tout lieu. Sachez que, peu importe l’ère que vous vivez (l’année 2006, 2010, au siècle passé ou futur…), le Messager d’Allah est parmi vous avec ses recommandations, sa sunna (traditions), sa miséricorde, ses pas à suivre, son chemin, la lumière qu’il vous a laissée, son amour pour vous, le salut qu’il nous rend à chaque fois que nous le lui adressons, nos actions qui lui sont présentées à chaque jeudi et après lesquelles il remercie Allah si elles sont bonnes et demande pardon pour nous si elles sont mauvaises.

Les quatre versets que j’ai mentionnés nous ordonnent de l’aimer parce qu’il est “plein de sollicitude pour vous compatissant et miséricordieux envers les croyants”, et consolident notre relation ainsi décrite “Muhammad est le Messager d'Allah. Et ceux qui sont avec lui sont durs envers les mécréants, miséricordieux entre eux.” Une relation que Allah ne cesse de nous rappeler avec ces mots “Et sachez que le Messager d'Allah est parmi vous ...” Que la bénédiction et la paix d’Allah soient accordées au Prophète ... Que la bénédiction et la paix d’Allah lui soient accordées ...

Je recommande à la Umma et à la jeunesse musulmane d’aimer le Messager d’Allah (BP sur lui), de le vénérer, de le défendre et de marcher sur ses pas. Se sont des devoirs au sujet desquels nous seront interrogés au Jour de la Résurrection, et une responsabilité que nous portons en tant que « Bâtisseurs de la vie », hommes ou femmes. C’est un dépôt qui nous a été confié et dont nous rendrons compte à sa rencontre près du Bassin. Ce jour-là nous lui dirons : “Nous avons bien gardé ton dépôt. Nous avons peut-être commis des péchés et nous ne nous sommes pas assez activés pour la renaissance de ta Umma, mais nous n’avons jamais manqué de te vénérer et de pousser le monde à le faire. Peut-être que cela intercèdera pour nous au Jour de la Résurrection. Tu nous tapoteras les épaules et diras : “Vous avez peut-être commis des fautes, mais vous me vénériez.” Ensuite, tu nous feras boire de ton bassin. Que la bénédiction et la paix d’Allah lui soient accordées ... Que la bénédiction et la paix d’Allah lui soient accordées ...

A travers ce message, je recommande à la Umma de ne pas négliger ce dépôt, la vénération du Messager, quelles que soient les circonstances et d’exhorter le monde à le révérer. Cela en plus de l’amour que nous devons lui vouer, de la conformité à sa sunna et de la marche sur ses pas. Il est notre bien-aimé et notre idéal, que la bénédiction et la paix d’Allah lui soient accordées ...

Message pour l’Occident :

Je m’adresse ensuite aux Occidentaux pour leur dire qu’il y a chez eux une problématique de civilisation, qui résulte du conflit entre deux concepts. La liberté d’expression, concept majestueux, humanitaire, que nous respectons et estimons et la vénération du Messager d’Allah (BP sur lui) très importante pour les Musulmans. D’une part, les non musulmans n’arrivent pas à concevoir la valeur du Messager d’Allah (BP sur lui) pour les Musulmans et d’autre part, l’idée de la liberté d’expression n’est pas claire chez ces derniers à cause du manque de pratique.

Les deux civilisations doivent pouvoir rapprocher ces concepts. Nous ne refusons pas la liberté d’expression. Nous voulons tout simplement qu’elle ne se heurte pas à la vénération du Messager d’Allah, valeur très importante pour les Musulmans. En Occident, ils n’arrivent pas à concevoir notre amour pour le Prophète (BP sur lui) et comprendre qu’il nous est plus cher que nos pères, nos enfants ou nos petits-enfants. Demandez à tous les Musulmans, pratiquants ou non, aux jeunes, aux adultes, dans n’importe quel pays, au Pakistan, au Bengladesh, au Yémen, à un homme pieux ou égaré ce que le Messager vaut pour lui. Je suis sûr et sans avoir besoin de statistiques que vous réaliserez notre amour pour lui qui dépasse celui de notre famille ou nos patries. Les Occidentaux doivent le comprendre et entendre ce hadith que j’ai souvent répété dans les épisodes de « Sur les pas du bien-aimé » et qui exprime un des composants de l’âme des Musulmans. Il dit : Un jour, Omar qui marchait avec le Messager d’Allah (BP sur lui) en lui tenant la main remarqua son amour pour lui dans son regard et lui dit : --Par Allah, ô Messager d’Allah, tu m’es plus cher que ma famille, mes parents, mes enfants, mes biens et tout le monde. Le Messager lui répondit : --Ô ‘Omar, m’aimes-tu plus que ta famille ?” –Oui, ô Messager d’Allah. –Plus que tes parents ? -- Oui, ô Messager d’Allah. –Plus que tes enfants ? -- Oui, ô Messager d’Allah. –Plus que tes biens ? -- Oui, ô Messager d’Allah. –Plus que toi-même ? –Non, ô Messager d’Allah. – Le Prophète lui dit alors: --Oh non ‘Omar, ta foi ne sera complète que lorsque tu m’aimeras plus que toi-même, ta famille, tes biens et tout le monde. ‘Omar s’en alla et revint lui dire : --Par Allah, ô Messager d’Allah, maintenant tu m’es plus cher que moi-même, ma famille, mes enfants, mes biens et tout le monde. Le Messager lui répondit: --Maintenant ‘Omar, ta foi est complète. Les Occidentaux doivent savoir que c’est ainsi que se manifeste notre amour pour le Messager d’Allah (BP sur lui).

Je sais que les Occidentaux combattent le racisme parce qu’ils en ont conscience. Ils refusent l’antisémitisme, font la guerre à celui qui en montre. Il y a six mois, un journaliste britannique a insulté les Arabes en disant qu’ils ne valaient rien. Il était très célèbre et présentait chaque matin un programme sur la chaîne BBC. Il fut renvoyé de son emploi et de la chaîne de télévision parce qu’aux yeux des britanniques, il s’était montré raciste. J’ai essayé de trouver quelques uns de ses enregistrements vidéo qui traitent de la famille et dont j’avais besoin pour apprêter certains programmes. Je n’en ai trouvé aucun parce qu’ils ont été retirés du marché. Il a été accusé de racisme pour son inimitié envers les Arabes. Quoi dire de ceux qui en montrent envers le Messager d’Allah (BP sur lui) ? Que la bénédiction et la paix d’Allah lui soient accordées ... Que la bénédiction et la paix d’Allah lui soient accordées ...

Je dis aux Occidentaux que leur liberté d’expression doit être reformée pour ne pas se heurter au concept du respect et de la vénération des Musulmans envers le Messager d’Allah (BP sur lui). Vous devez le respectez ainsi que tout ce qui est sacré pour le Musulmans comme vous respectez les rois et le sémitisme chez vous.

Donc, mon message dit aux Musulmans que nous ne devons jamais négliger la vénération du Messager et je dis aux Occidentaux que leur liberté d’expression doit être reformée pour ne pas se heurter aux valeurs musulmanes.

Message au monde entier :

Ensuite, je dis au monde entier que cette humiliation ne s’adressait pas uniquement au Messager d’Allah (BP sur lui) mais au milliard et deux cents millions de Musulmans. Même plus, à l’humanité entière. A mon avis, il est la meilleure personnalité jamais connue dans l’histoire de l’humanité. Je le dis, non parce que je suis Musulman, mais comme résultat de mes lectures, de ma connaissance du monde, de sa biographie et de ses accomplissements. Il est le meilleur symbole de l’amélioration de ce monde et celui qui dit le contraire est ingrat. Cette humiliation qui lui a été adressée en est une à l’humanité entière. Les hommes illustres, se distinguent en un seul domaine comme par exemple Shakespeare dans la littérature, Henry dans la politique, Voltaire dans la philosophie et Napoléon dans la stratégie militaire. Tandis que le Prophète s’est illustré en tout. Au cours de sa vie, il a été majestueux dans sa morale, il n’a jamais battu, insulté ou humilié quiconque, jamais menti, commis de traîtrise, manqué à un serment et ne s’est jamais vengé pour lui-même. Avant d’avoir reçu le Message, il a été le véridique et le probe et après l’avoir reçu, sa moralité était le Coran. Il est majestueux dans sa moralité et dans sa vision politique comme lorsqu’il a dit au jour de la bataille du Khandaq : “Aujourd’hui, nous les envahirons et ils ne pourront plus nous envahir.” majestueux dans sa spiritualité lorsqu’il se prosterne et dit : “Ô Allah, mon ouie, ma vue, mes os et mon cerveau se prosternent devant Toi.” Il se tenait debout en prière jusqu’à ce que ses pieds s’enflaient et lorsqu’on lui demandait pourquoi il le faisait puisque toutes ses fautes étaient pardonnées, il répondait : “Ne dois-je pas être un serviteur reconnaissant ?” Il était majestueux dans son respect de la différence d’opinions comme lors de la bataille de Badr lorsqu’il a changé l’emplacement de toute l’armée à l’avis d’un seul homme, lors de la bataille de Al-Khandaq lorsqu’il a creusé la tranchée à l’avis de Salmâne Al-Fârissi et à Uhoud lorsqu’il a suivi l’avis de ses compagnons contraire au sien. Il est majestueux dans son pardon envers ses ennemis. Pendant la conquête de la Mecque, ses compagnons disaient : “Aujourd’hui est le jour de la bagarre.” et il leur répondait : “Aujourd’hui est le jour de la miséricorde.” Ils disaient : “Aujourd’hui est le jour de l’humiliation de Qoraïche.” et il leur répondait : “Non, aujourd’hui est le jour de l’anoblissement de Qoraïche.” Après sa conquête, il dit à ces derniers : “Partez, vous êtes libres.” Il était majestueux dans son mépris pour les biens du monde, lui qui aurait pu avoir des palais et des richesses.” Il était majestueux dans sa façon de traiter les jeunes comme lorsqu’il les divisait en deux groupes pour une compétition du tir à l’arc. Il s’était mis dans le parti qui devait parer les tirs avec des boucliers mais les tireurs avaient refusé de lancer leurs flèches vers lui. Ils lui disaient : “Comment les jeter quand tu es avec eux.” Il répondait en les prenant dans ses bras avec tendresse : “Lancer et je suis avec vous tous.” Il était majestueux même aux yeux de ses ennemis. Il a vécu avec eux quarante ans avant la Mission et treize après et ils n’ont jamais pu lui trouver un seul défaut. Il lui ont même dit : “nous ne t’avons jamais entendu mentir.”

Pour toutes ces raisons, le manque de respect envers lui est une humiliation pour l’humanité entière. Il était majestueux dans son pardon comme après sa visite à At-Tâëf lorsqu’ils lui avaient jeté des pierres et lui avaient blessé les pieds. Sur le chemin du retour, l'Ange Djibrîl descendit avec l'Ange des montagnes. Djibrîl dit : « ô Mohammed, Dieu a entendu ta plainte et a entendu les propos que t'ont tenus les tiens. Il m'envoie avec l'Ange des montagnes, ordonne-lui ce que tu veux. » L’Ange des montagnes dit à son tour : « Si tu me l'ordonnes je ferai plier sur eux ces deux montagnes. » Mais le Prophète dit : « N’en faites rien, peut-être Allah fera-t-Il naître d'eux des serviteurs pieux qui L'adoreront. » Le jour de Uhoud, il était tombé dans une crevasse, son incisive avait été cassée et le sang coulait de sa bouche et de la tête. Ses compagnons lui disaient maudis-les, ô Messager d’Allah.” Il répondait : “Je n’ai pas été envoyé en mission pour maudire mais en miséricorde pour l’humanité.” Il avait levé ses mains et dit : “Ô Allah, guide mon peuple car ils sont ignorants.” Voyez comment il était miséricordieux, il priait Allah pour eux. Que la bénédiction et la paix d’Allah lui soient accordées ... Il avait de la compassion même pour les animaux et il a dit qu’une femme allait entrer au Paradis pour avoir donné à boire à un chien et une autre en Enfer pour avoir enfermer un chat.

C’est là notre Prophète, l’un des hommes majestueux de l’humanité dont la majesté dure à ce jour. Voyez comment est l’influence de tous les grands hommes par rapport à la sienne aujourd’hui. On ne peut que signaler sa majesté dans tous les domaines même dans sa coexistence avec l’autre. Il avait fait confiance aux Juifs, les avait laissés vivre à Médine, leur avait assuré tous les droits civiques et ne leur avait pas imposé sa religion. Il ne permettait à personne de leur faire du tort ou de leur usurper quoi que ce soit de leurs biens ou leurs droits. Il avait refusé d’utiliser les Musulmans de la Mecque pour y semer le trouble, quand il était lui-même à Médine et en guerre contre elle, parce qu’il croyait à la coexistence pacifique entre les citoyens d’un même pays et aux droits de citoyenneté. C’est là notre Prophète qui a signé le traité de Al-Houdaïbiya avec Qoraïche, quand il aurait pu lui faire la guerre, la baigner dans le sang et triompher d’elle. Que la bénédiction et la paix d’Allah lui soient accordées ...

L’humanité doit être fière d’avoir compté Mohammed (BP sur lui) parmi les hommes. De n’importe quelle religion que vous soyez, vous devez l’être car l’Histoire avant lui a été une chose et après lui une autre. C’est Mohammed, que la bénédiction et la paix d’Allah lui soient accordées.

Le monde a été humilié par son offense et il demande une loi internationale pour établir le respect dû à ce Prophète. C’était là mon message aux Musulmans, à la jeunesse musulmane et au monde entier.

Il ne reste qu’un seul mot à dire. Que voulons-nous ? Pas des paroles. J’ai tardé à dire mon mot parce que je ne voulais pas que le sujet se résume en quelques paroles ou en une excuse symbolique comme d’après un proverbe égyptien qui dit “Nous sommes attaqués dans l’avenue et on nous fait des excuses dans la ruelle”. Nous ne nous arrêterons que lorsque le respect sera rendu à notre Messager d’Allah (BP sur lui), un des symboles de l’humanité, le majestueux Prophète, le majestueux leader. Nous ne voulons pas des excuses symboliques mais des actions.

En attendant, je demande aux jeunes gens :

De diffuser ce mot et de le faire parvenir à nos pères et mères, aux femmes, aux hommes, aux jeunes, sur le site Internet et à l’étranger à travers le monde. Copiez-le, qu’il soit traduit et diffusé dans tous les coins de la Terre. Nous voulons que des messages électroniques l’envoient partout et il sera diffusé demain sur la chaîne Iqraa.
Faire connaître notre prophète à tout le monde. Vous avez les épisodes « Sur les pas du bien-aimé » en cassettes et avec son nouveau sous-titrage anglais, sera diffusée aux heures habituelles sur Iqraa. Ensuite, le Docteur Tarek Swidâne, le Cheikh ‘Â’id Al-Qarni, Al-Habîb Ali Adj-Djiffri, le Docteur Ali Al-Bouqi ont tous des épisodes ou des livres qui traitent de la Sira du Prophète (BP sur lui).
Tout cela jusqu’à ce que le problème soit résolu et que la Umma obtienne ce qu’elle veut avec des actions et non des paroles. C’est le devoir qui incombe aujourd’hui aux jeunes Musulmans, faire revivre la Sira.

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Point de vue n°14555 posté le 14/04/2006 à 08:12:04 par fatima felhadj
Réponse au blog p1048
ÈÓã Çááå ÇáÑÍãä ÇáÑÍíã
essalam alaykoum wa rahmatou allah wa barakatouhou
mes freres et soeurs Ýí Çááå
je decouvre a l instant meme ce forum.et a vrai dire je n ai pas lu tous les avis concernant ces..caricatures ..car elle sont nombreuses et variees
mais je voudrer vous inviter a lire le point de vu de 43 predicateurs musulmants venus de plusieurs pays musulmans .c a c est passe au danmark et c etait un iniciative de notre frere amr khaled
je le fais pour plusieur raisons
1 pour sortir du cercle vicieux de l action et la reaction
2 pour dire que l islam et une religion de
paix et de tolerance.

3 parceque arm khaled est un predicateur digne de foi et qu une initiative comme ca il ne faut que la soutenir
4 parceque je vous aime Ýí Çááå


1. Ces troubles ont été suscités par un très petit nombre d’individus qui n’ont aucun sens de responsabilité. Ils ont manipulé les sentiments des Musulmans sans peser les conséquences de leur crime.
Nous sommes entrés dans le cercle vicieux de l’action et de la réaction et l’Histoire nous a appris que les grandes catastrophes commencent avec des petits troubles comme celui que nous vivons aujourd’hui. Un sage arabe disait “Le grand feu résulte de petites étincelles.”



2. Nous savons que le peuple du Danemark aime la paix et leur histoire en témoigne. On ne leur connaît pas d’attaques contre les Musulmans ou autres. Ils n’ont aucun précédent de provocation verbale ou par des actions et nous les encourageons à garder ce caractère honorable. Il nous suffit de savoir que cette crise est la première du Danemark depuis l’année 1938 lorsqu’il fut envahi par les Nazis.



3. Du Caire, centre du monde arabo-musulman, je m’adresse dans cette conférence aux jeunes gens, aux filles et aux femmes danoises. Je leur dis que nous sommes des peuples qui aiment la paix et que notre religion est noble. Elle a pour principe la coexistence pacifique et le dialogue avec les autres. Allah (exalté soit-Il) dit -ce qui peut être traduit comme : ““Hommes! Nous vous avons créés d'un mâle et d'une femelle, et Nous avons fait de vous des nations et des tribus, pour que vous vous entre-connaissiez. (TSC[i], Al-Houdjourât (LES APPARTEMENTS) : 13).



· Notre religion croit en la tolérance et en le pardon et notre Prophète (BP sur lui) en était l’exemple.

· C’est une religion qui refuse d’insulter les autres ou de les offenser. Allah (exalté soit-Il) dit -ce qui peut être traduit comme : " N'injuriez pas ceux qu'ils invoquent, en dehors d'Allah, car par agressivité, ils injurieraient Allah, dans leur ignorance.” (TSC, Al-'An`âm (LES BESTIAUX) : 108).



4. Il faut cerner le trouble et l’enterrer, éteindre les flammes et effacer l’ambiguïté. Mais rien de tout cela ne sera possible avant de nous rencontrer ensemble, d’ouvrir nos cœurs les uns aux autres et d’entreprendre un dialogue pour éclaircir la situation et mettre fin aux provocations pernicieuses qui visent à faire persister le différend.



5. Je n’exprime pas uniquement mon opinion personnelle. Pour la première fois, quarante-trois prédicateurs musulmans, de l’Arabie Saoudite, d’Égypte, de la Syrie, du Maroc, de l’Inde, d’Indonésie et de l’Amérique et qui sont les figures de la prédication dans le monde, se sont réunis pour signer un communiqué commun.



· Docteur Ali Gom‘a, moufti d’Égypte, et Cheikh Al-Habîb Adj-Djiffri ont dirigé cette initiative, puisse Allah les rétribuer.

· Parmi ceux qui ont signé ce communiqué, nous avons avec nous aujourd’hui Docteur Ali Gom‘a, à qui revient le mérite de cette conférence, Docteur ‘Abla Al-Kahlawi, Madame Yasmîne Al-Hoçari et moi-même.

· Lundi prochain, une autre conférence de presse aura lieu en Jordanie pour la même raison, organisée par les prédicateurs de ce pays.

· L’article n° 8 du communiqué spécifie ce qui suit et affirme que notre devoir maintenant est de commencer la phase de dialogue et de faire connaître notre Prophète (BP sur lui) au monde.



6. Dès lors, je dis danois (jeunes gens, femmes et hommes) qui m’entendent à présent : “Avant de discuter nos différends, signalons les points communs sur lesquels nous sommes d’accord.”



Nous avons sept choses en commun:



· Nous faisons tous partie de l’humanité. Allah (exalté soit-Il) dit -ce qui peut être traduit comme : " Ô hommes! Craignez votre Seigneur qui vous a créés d'un seul être, et a créé de celui-ci son épouse, et qui de ces deux là a fait répandre (sur la terre) beaucoup d'hommes et de femmes. (TSC, An-Nisâ' (LES FEMMES) : 1).

· Nous exaltons tous la haute morale comme la sincérité, la probité, l’honneur, la noblesse, la positivité, la fierté et la liberté.

· Nous vivons tous dans un monde où dominent diverses pensées, cultures et religions. Allah (exalté soit-Il) dit -ce qui peut être traduit comme : " Et si Allah avait voulu, Il en aurait fait une seule communauté ...” (TSC, Ach-Choûrâ (LA CONSULTATION) : 8).

· Nous sommes tous d’accord sur les bienfaits des échanges matériels, culturels et commerciaux.

· Nous désirons tous pouvoir coexister ensemble dans un monde où règne la sécurité.

· Nous pensons ensemble que le dialogue est le meilleur moyen pour faire régner l’entente humaine.

· Enfin et en dernier lieu, nous pensons tous qu’il faut respecter l’autre.



Ces sept principes essentiels sont mis à l’épreuve aujourd’hui et la difficulté vient du fait que chaque partie doit venir avec sa part de la solution, chacun des deux doit résoudre sa part des problèmes. Les jeunes gens du Danemark doivent s’acquitter de certains devoirs et nous devons avouer que nous avons manqué à l’obligation de leur faire connaître notre Prophète (BP sur lui), de leur faire parvenir notre voix et d’entendre la leur. Et, si nous parvenons à communiquer régulièrement, l’épreuve se transformera en grâce.



7. Après avoir adressé un mot aux jeunes gens sur la chaîne de télé Iqraa et leur avoir demandé d’exprimer leur opinion, j’ai reçu dix mille messages en six jours seulement. Vous pouvez les lire sur le site et nous avons commencé leur traduction. Ces messages proviennent de jeunes musulmans qui affirment leur désir de tourner cette page et de sortir de cette épreuve avec une amitié plus forte entre les Musulmans et les Danois. De même pour le sondage au sujet du dialogue, en quatre jours quatre-vingt mille personnes ont voté dont 93% sont pour le dialogue et la présentation de notre Prophète (BP sur lui).
Je souhaite recevoir des Danois ce qui exprime les mêmes sentiments positifs pour faire le pas suivant vers le remède de la crise.



8. Je dis en mon nom et en celui du groupe des prédicateurs qui ont signé le communiqué que nous sommes prêts à partir pour Copenhague. Nous aurons avec nous des jeunes et nous nous réunirons avec la jeunesse et les intellectuels danois pour dialoguer au sujet de cinq points : “

· Qui est notre Prophète (BP sur lui).

· Quelle est notre religion.

· Conception de la liberté d’expression.

· Respect des valeurs sacrées.

· Nous mettre d’accord sur des projets pratiques pour consolider, l’entente, le dialogue et la coexistence dans le futur.



9. Le signe de la réussite que nous souhaitons de cette initiative, sera de voir que le peuple danois respecte la religion musulmane et le Prophète (BP sur lui) et qu’il a des sentiments positifs envers les Musulmans.

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